<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>اندیشه‌های حقوق عمومی</JournalTitle>
                <Issn>2423-5725</Issn>
                <Volume>1</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2012</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نگرش اسلامی به کرامت انسانی</VernacularTitle>
            <FirstPage>113</FirstPage>
            <LastPage>126</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">20</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>اسمعیل</FirstName>
            <LastName>رحیمی نژاد</LastName>
            <Affiliation>دانشیار - گروه حقوق دانشگاه تبریز</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-5650-9680</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>08</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">جریان های فکری موسوم به &amp;laquo;فاشیسم&amp;raquo; و &amp;laquo;نازیسم&amp;raquo;، اثبات گرایی حقوقی و برخی مکاتب فلسفی دیگر، انسان را به طور ذاتی فاقد کرامت می دانند و منشأ کرامت وی را در اموری مثل وابستگی او به دولت، حکومت، نژاد، عقیده و مذهب خاص جست و جو می کنند. اما اسلام برای انسان، بماهو انسان، کرامت ذاتی قائل است. این کرامت بر یک سلسله مفاهیم و ارزش های بنیادین اخلاقی و دینی، یعنی &amp;laquo;آزادی، اراده و اختیار&amp;raquo;، &amp;laquo;قدرت، تعقل و تفکر&amp;raquo;، &amp;laquo;داشتن وجهه و نفخه‌ی الهی&amp;raquo; مبتنی است. دین اسلام، افزون بر کرامت ذاتی، قایل به کرامت اکتسابی انسان است که مهم ترین معیار و مبنای آن، تقوا و ایمان است. این مقاله، با رویکرد تحلیلی به واکاوی مفهوم و مبانی کرامت ذاتی و اکتسابی انسان از دیدگاه اسلام پرداخته است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اسلام.</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حقوق بشر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کرامت ذاتی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کرامت اکتسابی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فاشیسم و نازیسم</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">اثبات‌گرایی حقوقی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://hoghoughi.nashriyat.ir/sites/hoghoughi.nashriyat.ir/files/article-files/5.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
